Hikmah Ramadan: Khilafiyah Zakat Fitrah

Setelah melakukan penelusuran oleh tim turats syaichona cholil bangkalan dengan jalur temuan kitab terbitan paling kuno dan hasil wawancara kepada salah seorang murid syaichona cholil bangkalan, bahwa benar adanya syaichona cholil berpandangan bolehnya zakat fitrah dengan menggunakan uang.

Dari dua kelompok pendapat diatas, manakah yang paling baik? Disini penulis hanya mengemukan sebuah perbedaan pandangan. Dua pendapat itu dihasilkan oleh para ulama yang begitu kompeten. Sulit kiranya mengatakan  pendapat itu yang paling baik dan mengatakan pendapat satunya tidak  baik. Apalagi sampai mengatakan tidak sah.

Fakta dilapangan dengan pola atm banking(online) kepada lembaga zakat, sedapatkan mungkin tetap melakukan niat sebelum mentransfer. Sebab, niat ini sangat krusial sebagai pembeda antara zakat fithrah dengan sedekah.

Laziz atau amil zakat yang menjadi tujuan muzakki hendaknya menanyakan kepada pihak muzakki apakah sudah niat atau belum. Jika belum, pihak laziz ataupun amil zakat bisa mengingatkan dan memberi tuntunan. Baik secara langsung maupun secara tidak langsung(online/ wa, dsb)

Kembali pada perbedaan menunaikan zakat fitrah, itu sejatinya menunjukkan bahwa di indonesia banyak sekali para pakar ilmu Fiqh yang memberikan solusi terbaik bagi ummat. Sehingga, dalam konteks zakat fithrah ini, para muzakki bisa memilih mana yang menjadi keyakinan dengan mengacu pada kemaslahatan. Baik dari sisi teknis pelaksanaan atau dari sisi tingkat kebutuhan para mustahik.

Satu dengan yang pasti di hadapkan pada kondisi yang berbeda.

Dari sini, perbedaan pandangan(furuiyyah) itu merupakan kekayaan yang sulit dihindarkan dari dulu hingga sekarang. Walaupun ada perbedaan, insyaAllah bukan sebagai hambatan bahkan menjadi refrensi berharga bagi ummat islam untuk menentukan sebuah pilihan.